《易經》的主要核心是陰陽及其變化發展，而風水學的主要核心是要陰陽交
姣。風水學無論是巒頭派或理氣派都離不開陰陽——在巒頭是以山靜主陰，水動主
陽，龍見水而結穴是龍與水之陰陽交姣，經交姣從而孕育吉祥。在理氣方面的陰陽
依據全來源于河圖洛書和先后天八卦：《河圖》以單數為陽、為天、為男；以雙數
為陰、為地、為女；又以一二三四五為生數，六七八九十為成數，以一六共宗、二
七同道、三八為朋、四九為友和五十同途而陰陽相對，且一生一成從而產生陰陽交
姣�！堵鍟返南鄬蓪m以一九、二八、三七、四六全盤合十合雌雄，合中帶生而
孕育發展。先天八卦面對兩宮夫婦正配，經交姣而繁衍生息。后天八卦相對之宮，
全是男女陰陽相見，有男有女方可延續生命�？梢婏L水學和世間萬事萬物一樣，都
離不開“陰陽”二字，故圣賢有云：青囊（風水）秘妙，不過看雌雄（陰陽）之一
法。
“陰陽”每時每刻都存在著和變化著，連我們平時居住和工作的地方也是一
樣，無論是室內或室外，在周圍的360度中，大至東南西北、乾坤艮巽八個方位，
小至玄空大卦384爻所代替的384個小方位，都存在著陰陽定數。由于編幅有限，小
的方位陰陽暫且不講，在這里只講一講八大方位中，南北兩個方位的陰陽——
我國的北方靠近北極，每當冬天時，北方特別寒冷，所以《河圖》在北方臨
了“一六共宗”老陰之水，而《先天八卦》也臨了代表老母的坤卦之陰，把北方寒
冷之地，按四季劃分為“陰”、為“水”。南方靠近赤道，冬暖夏炎，在《河圖》
臨了“二七同道”少陽之火，而《先天八卦》則臨了代表老父的乾卦之陽，也把南
方定之為“陽”、為“火”。
《易經》認為事物的發展是陽極必衰，陰極必旺，要以陽中有陰，陰中有陽
之中和為貴。我國瑰寶中醫學所強調的也是要陰陽平衡。風水學俗稱為陰陽學，更
離不開陰陽平衡——北方在河洛八卦陰陽中為無形之“陰”，如家居此方有高山、
高樓、圍墻、大樹、屏障等有形之陽，除了令此方陰陽平衡之余，這有形之陽還可
以抵擋寒風對家居的吹襲而覺得溫暖。南方在河洛八卦陰陽中為無形之“陽”，此
方如有大海、河流、湖泊、平地、廣場及低洼地等有形之“陰”，就可以使此方陰
陽交姣；如果你家居的南方是這有形之陰，待夏季時，清涼的海洋氣流就會因無遮
擋物之陰，而輕易吹入家居而涼快。
反之，如果北方無遮擋物之陽抵御冷空氣，而是平坦河湖之陰，冬天就會寒風
刺骨；南方不是河湖平地之陰，而是遮擋物之陽擋著清涼的南風，這樣，就會酷熱
難擋。
筆者在編著《風水留真》時，為了實踐驗證自己所學到的風水理論，曾多次爬
山嶺、走鄉村、入廠居，去考察名墓古屋和成敗廠店，作為實例寫入書中。在考察
過程中，曾去過本市某鎮的油茶村。這條村的房屋是座丁山中的雷風恒卦上爻，因
座山與來龍申山中的雷水解卦產生陰陽交姣，從而令這村孕育了吉祥。為此，村子
雖然不大，但入城定居置業和從政經商的人，在人口比例中是全鎮最高的。
但此村是背靠南面山，且高山連綿不斷為“陽”，使南方陽中見陽而不能陰陽
平衡。門前朝北的明堂廣闊為“陰”，離村子門前百米內的那條河更添北方陰氣，
使北方陰中見陰而不能陰陽交姣。由于此村的南方和北方都不能陰陽交姣，南方為
火北方為水，中醫水火主病為心血、目疾、腎病、耳疾等，所以全村患耳聾、腎結
石和目疾的人，竟占總人口比例的百分之二十以上。
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